Secondo me per il fatto di essere l'unico Ente che ha in se stesso la giustificazione e la ragione della sua esistenza (aseità) nella sua sufficienza è sovrabbondante e necessario.

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Vado avanti.

se la volontà non coatta perdura tanto quanto un'eco perpetua.
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va bhé oltre al latino non capisco neppure l'italiano, ma che avrebbe voluto dire? che anche la volontà è soltanto un eco?

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Proseguo...


Mi rendo conto che non tutte le frasi si possono rivelare immediatamente stimolo per la discussione, anche se a mio avviso lo sono comunque per la riflessione. Mi rendo anche conto, in ogni caso, che alcune sono più interessanti di altre, più facilmente comprensibili eccetera. Quindi, in effetti, non è per forza necessario discutere su ognuna.

Io però vorrei finire, anche affinchè resti qui l'opera completa, magari a disposizione di future riflessioni di futuri riflettitori icon_mrgr:

Quindi, se non avete nulla in contrario, io continuerei ad inserire anche un po' velocemente... poi se si vuole discutere di una qualunque frase, in qualsiasi momento la si può citare.

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Ne metto un altro. Questo ci facci un po' fatica a capirlo... ci devo pensare, ma mi da l'idea di contenere un concetto parecchio importante, purtroppo espresso in questo linguaggio per noi un po' difficile.

Dio essendo uno e non diviso in se stesso, è tutto ciò che noi viviamo come opposti in primis il bene e il male, la luce e le tenebre, e così via.
Che Dio sia la mediazione dell'Essente secondo me significa un equilibrio tra questi opposti che Dio ha in sè in quanto Essente, cioè al di fuori delle parti ma nello stesso tempo dentro tutte le parti, che esistono grazie a lui ma nessuna è Essente come Dio cioè non dipendente da null'altro.
Essente mi fa pensare ad essenziale e qualcosa di più che esistente che stà già un gradino più sotto, essendo Dio puro Essere, infatti di sè dice: Io sono Colui che è.

A me sembrava voler dire che Dio media l'esistente, trattenendo in se il non esistente e/o che, contenendo gli opposti, permette tra essi la manifestazione.
Ma ripeto, non mi è chiaro, però l'impressione che ci sia qualcosa di fondamentale mi resta.

Comunque sia ne metto un altro. Ovviamente nulla toglie si possa intervenire su precedenti.

Io la interpreto così: Dio è la vita, e la via per arrivare alla forma di questa vita piena è l'Unità con Dio, o comunione, ma nello stesso tempo questa unità con Dio si può raggiungere solo con la bontà, quindi attraverso la bontà si arriva all'unità con Dio e si partecipa della sua vita piena.

Qui volendo si apre un discorso su cosa sia davvero la bontà (non buonismo). So che c'è qualcosa in forum da qualche parte, ma non farebbe male riprendere, anche altrove.

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Intanto proseguo...

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ogni tanto ne metto uno...